الأختبارات النفسية والعلوم النفسية ملخصات من أهم تقارير الأساتذه والأطباء..

[There_will_be_b]

http://img525.imageshack.us/img525/7169/78om0ii6.gif



باتت الاختبارات النفسية ركنا أساسيا من أركان العيادة النفسية ولهذا إليكم بعض من هذه الأختبارات التي حرصت علي جمعها متمنيا من الله أن يحقق الأستفاده لجميع الأعضاء الكرام
وأرجو أن تسامحوني لو تم ذكر أختبار موجود أصلا في القسم فأنا لست بالدراية الكاملة عن جميع الموضوعات الموجوده به..

وسوف يتضمن أيضا الموضوع عن المشاكل النفسية المختلفة الموجودة داخل المجتمع


وسوف تكون هذه الأختبارت متجدده دائما لنحصل علي ما كل ما هو مفيد وجديد..

والأن نبدأ..


q الاختبارات النفسية : نماذج من الاختبارات المستخدمة في البيئة المحلية / عبد الرحمن العيسوي

ملخص: ترتبط فعالية الاختبار النفسي، و جديته في إعطاء النتائج الموضوعية، ارتباطا مباشرا بجدية تقنينه. فالتقنين يجنبنا الوقوع في مآزق عديدة مثل الأفكار المسبقة للفاحص و مثل تدخل هواماته و صراعاته اللاواعية في مجرى تحليل النتائج. فالتقنين يكبح هذه العوامل، و غيرهامن العوامل الذاتية، كي يحل مكانها مقاييس تجريبية دقيقة تم اختبارها على آلاف المفحوصين.
و من الأخطاء الشائعة لجوء البعض إلى اعتماد هذه التقنيات دون مراعاة الاختلافات البيئية و أثرها في اختلاف الدلالات من مجتمع لآخر. و لكن العيادي سرعان ما يكتشف هذا الخطأ، و العثرات التشخيصية الناجمة عنه، عندما يواجه واقع عدم مطابقة نتائجه للوقائع العيادية.
ولقد تنبه عدد من الباحثين العرب إلى هذه المفارقات و تصدوا لها بالدراسة و البحث. و فيما يلي نعرض لمقال يتناول هذا الموضوع.
Résumé : Le test psychologique est un élément précieux de diagnostic. Mais son emploi dans la clinique arabe, rencontre de nombreuses difficultés. Celles-ci proviennent du fait que ces tests sont élaborés et standardisés selon les normes occidentales.
Les attitudes des cliniciens arabes, face à ce problème sont assez contradictoires. Les uns insistent sur la nécessité d’élaborer des tests purement arabes. Les autres, plus pragmatiques, travaillent pour adapter les test occidentaux aux condition de la vie arabe.
Le présent article expose des échantillons des tests adaptés, parmi lesquels des tests de personnalité, d’intelligence et d’aptitude.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q : اختبار رسم الوقت / البروفسورة اليزابيت موسونE. K. Moussong
يتلخص اختبار رسم الوقت بتقديم قلم رصاص و ورقة بيضاء للمفحوص. مع الطلب إليه القيام برسم الوقت بطريقة مفهومة. وبعد قيام المفحوص بهذا الرسم نعمد إلى تحليل هذا الرسم و استخراجه دلالاته وصولا للتعرف إلى شخصية المفحوص
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
q علم النفس الفيزيولوجي : كيف يعمل الدماغ ؟ / البروفسور آرنست روي جون
§ ملخّص : إن العديد من النظريات الحديثة، حول كيفية عمل المخ، تربط ما بين النشاطات العقلية و الجسدية الخاصة و بين مناطق دماغية محددة. و بناءا على هذه النظريات فإن مناطق معينة في دماغنا مسؤولة مثلا عن النظر أو عن الحركات… الخ، و في رأيي الشخصي أن مثل هذه الشروح لكيفية عمل الدماغ هي شروح ناقصة و غير متكاملة. و بالتالي فإنها صحيحة جزئيا فقط. ذلك أن تجاربي الشخصية تحملني على الاعتقاد أن هنالك مناطق دماغية واسعة تتدخل في كافة السيرورات الفكرية. و حتى لو كانت بعض هذه المناطق معينة و متدخلة أكثر من غيرها. و نحن إذا ما قبلنا مبدأ نظرية الاختصاص الدماغي [أي تقسيم الدماغ إلى مناطق تختص كل منها بوظيفة فكرية أو حركية معينة] فإننا بذلك نغلق المنافذ و نعرض للإهمال العديد من الإمكانيات و الاحتمالات العلاجية. و فيما يلي نعرض وجهة نظرنا و خلاصة تجاربنا.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
q مدرسة تكامل القامة / د.جان كلود جيارد
§ ملخص : إن الهدف النهائي و الغاية المتوخاة لتكامل القامة هما إعادة تعريف المريض على جسده و إعادة اقترابه من هذا الجسد. و هذا يعني أن الوعي يذوب في تلقائية الحركة و أن السلوك المعاش هو في الوقت عينه نزوة غريزية و تغيير وجداني. و كلما ابتعد الإنسان عن جسده (وغام تصوره لجسده) كلما صعب على الإنسان اكتساب مستويات أخرى من الذاتية و الاحساسات المرافقة لها. ف(أنا) الشخص تحتك بالعالم الخارجي من خلال جسده. و من خلال حركات هذا الجسد و سكناته يترسخ اتصال الأنا بالعالم الخراجي و تتبدى طبائع الأنا و خصائص الشخصية.و مثل هذه الطريقة العلاجية، المرتكزة على تمارين جسدية، من شأنها أن تسبب الدهشة للأشخاص الذين لم يألفوا بعد مثل هذه العلاجات التي تستغل الطاقة. حتى أن هذه الدهشة تصل بالبعض إلى حد الدهشة و الاستنكار و رفض هذه الوسائل العلاجية. إلا أن ما يدعم موقف "تكامل القامة" هو النتائج التي يعطيها هذا العلاج. خاصة وأن التجربة تثبت أن تدافع الذكريات، الناجم عن طريقة التنفس الخاصة، لا يفجر من الذكريات اللاواعية إلا تلك التي يكون المريض قادرا على تحملها.
إن هذا الأسلوب العلاجي، المستند إلى نظريات غاية في الدقة و العلمية، منتشر في كل من الولايات المتحدة و أوروبا و لكنه مجهول في العالم العربي. ولا بد لنا من مواءمته و ملاءمته للعقلية و التقاليد العربية قبل إدخال ممارسته إلى مجتمعنا.و هذه الطريقة تستحق، مع مثيلاتها، بذل مثل هذه الجهود، لأنها تأتي مخالفة للطرق الأخرى الشائعة للعلاج النفسي. فقد اعتدنا أن تعتمد هذه الطرق على الحوار المباشر أو غير المباشر مع المريض. و قد أتت هذه الطريقة مخالفة لهذا المبدأ. إذ أن اتصال المعالج بالمريض يتم عن طريق الجسد و كذلك العلاج. و بهذا فإن مثل هذه الطرق تعتبر أكثر عملية وأكثر ملاءمة مع روح العصر. خاصة و أنها تخاطب الجسد والحواس التي تعود الإنسان المعاصر إهمالها في خضم روتين الحياة العصرية التي يحياها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
q علم نفس الطفل : تربية الأطفال العباقرة / د. محمد أحمد النابلسي
§ مقدّمة : يشبه العلماء الدماغ البشري بمجاهل الفضاء الكوني. فهذا الدماغ الذي يحتوي مليارات الخلايا العصبية الراقية لا يزال يمارس دوره بمعزل عن معرفتنا لوظيفته و للطريقة التي يمارس فيها قدراته، و لا يزال هؤلاء العلماء يكتشفون الجديد حول هذا الموضوع. و في كل مرة يظنون أنهم توصلوا إلى حل المعضلة و التوصل للإجابات الشافية، إلا أن الواقع العملي أثبت في كل مرة أن هذه المعلومات الجديدة حول الدماغ، عاجزة عن الإجابة على الأسئلة المطروحة، بل إن هذه المعلومات تدفعنا إلى طرح تساؤلات جديدة حول مواضع كنا نجهل بأننا نجهلها. و هكذا ازدادت علامات الاستفهام المطروحة حول الأحجية الدماغية. و كل ما توصل له العلماء هو اكتشافهم بأنهم يجهلون أشياء كانوا لا يعلمون بأنهم يجهلونها…

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

qعلم نفس الطفل : تطبيقات عربية لنظرية بياجيه Application de la théorie de Piaget dans le monde Arabe. /أ.د.م.السيد أبو النيل

مقدمة : تذهب نظريات بياجيه إلى أن النمو المعرفي يحدث خلال مراحل متتابعة يعتقد أنها عالمية، أما العوامل الحضارية فتؤثر فقط في العمر الذي تصل عنده هذه المراحل. فإلى أي مدى تحقق وضع هذه العالمية بالدليل عبر الحضاري؟ أي كشفت الدراسات عبر الحضارية عن عالمية هذهالنظرية؟ و هذا ما سنركز عليه أساسا في هذا البحث. و من الضروري قبل تناول الدراسات عبر الحضارية لنظرية جان بياجيه [ولد عام 1896] أن يسبقها عرض موجز لأسس هذه النظرية.
Résumé : Pour Piaget la pensée de l’enfant passe par de différentes périodes graduelles ; elles commencent par l’acquisition, cers 2 ans de la notion d’objet permanent et aboutissant au stade d’équilibre final, celui des conduites intellectuelles supérieures, impliquant les opérations logiques et formelle. Il s’avère toutefois que les propositions du savoir scientifique s’accordent mal avec la pensée naturelle basée sur les activités intuitives.
La psychologie transculturelle pose la question suivant : « Est-ce que les périodes du développement cognitif, déterminée par Piaget, sont universelles ? ».
Piaget et ses élèves répondaient par « oui » à cette question. Mais la psychologie transculturelle prévoit des relations évidentes entre la différence du développement des activités intuitives, d’une part et le développement cognitif d’autre par.

Le présent article discute ce genre de relations.



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


qعلم نفس المراهق : بناء الهوية عند المراهقين و الشباب / د.غسان يعقوب وليلى دمعة يعقوب Jakob G et L.

مقدمة : يعتبر بناء الهوية و تحقيقها الإنجاز الأهم الذي يقوم به المراهق. حتى إن اريكسون يعتبر هذه الخطوة مسألة استراتيجية. و كلمة هوية من مصدر هو . وهي تكرس فردية الشخص. هذه الفردية التي يصر عليها مارتي إذ يعتبرها قاعدة أساسية لتشخيصه. و من الناحية المدنية – الاجتماعية تتلخص فردية الشخص ببطاقة هويته [الاسم و الكنية و محل الولادة و تاريخها و الوضع المدني... الخ]. أما من الوجهة النفسية فإن الهوية توازي الجواب على السؤال التالي : "من أنا و من سأكون و ما سيكون عليه دوري في الحياة و في المجتمع؟"...
[I]Résumé : L’étude de l’identité est devenue, selon Erikson un problème de stratégie. Elle constitue la principale réalisation de l’adolescent, dans le sens de l’élaboration de son soi et de la planification de son avenir.
La discussion de cette problèmatique a fait couler beaucoup d’encre et c’est R. Spitz qui a tenté la réorganisation des concepts analytiques à ce propos.
Le présent article traite le sujet du point de vue psycho-social, vois politique et sanitaire.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
qعلم نفس الشخصية - دينامية المجال العدواني عند الإنسان La Dynamique du champs d’agression chez l’homme/ د. فاروق مجذوب
ملخص:تطرح هذه الدراسة للنقاش مفهوم السلوك العدواني في علم النفس و المصدر المحرك و الموجه لهذا السلوك, و في تحليل لطبيعة المصدر المحرك يتطرق الباحث إلى مفهوم النزوة العدوانية و خصائصها كما وردت في مؤلفات فرويد و في الترجمات الأجنبية, كما يعمل الباحث على طرح مختلف وجهات النظر بالنسبة لمفهوم نزوة الاعتداء, و من خلال عرضه لمختلف وجهات النظر يستنتج الباحث بأنه ليس هناك معيار واحد لفهم السلوك العدواني إذ ليس بالإمكان فهم السلوك العدواني عند الإنسان دون رده إلى إطاره الاجتماعي و العلائقي, فالعدوان يفهم كعنصر في نظام الأفعال التي تفسر العملية العلائقية و الاجتماعية عند الإنسان, و على هذا الأساس يعلق الباحث أهمية كبرى على نوعية التواصل بين الذات و الآخر و خاص في مراحل النمو المبكرة من حياة الكائن البشري, هذا التواصل الذي-من وجهة نظر الباحث- يشكل نواة "لمجال عدواني" محدد, وهذه الدراسة إلى جانب محاولتها كشف الغموض عن لغز "العنف" الذي يشغل حاليا باحثي الطب النفسي-العسكري فهي تدخل أيضا في بعض الالتماسات العياديةApproches cliniques و خاصة التحليلية منها, وقد عمد الباحث إلى اعتماد تعبيرين يحملان الطابع الدينامي "المجال العدواني" Aggression Field, Champs d'agressionو "نشبة العدوان" Aggression vector, vecteur d'aggression و هذان التعبيران هما من اقتراح المؤلف نفسه...

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

q علم النفس الاجتماعي : الأمن الاجتماعي و الانصهار الوطني - Sécurité sociale et nationale/ د. محمد أحمد النابلسي

ملخص:تنبع أهمية هذه المقالة من طابعها « المستقبلي". إذ تنبأ المؤلف [عام 1987] بظواهرها لم يكشف عنها القناع بصورة ملموسة لغاية اليوم. و لكن، و بعد خمس سنوات، هذه الظواهر باتت معيشة و مؤولة بشكل سيئ. و المقال يفضح دور [البطل] الوهمي للشباب المحارب و يحذر من تحوله نحو العصابات و نحو المافيا. كما يفضح دور الحرب في التسبب بخلل جهاز القيم و حالة سوء التعقيل للانتماء الوطني. وهو يلفت النظر إلى أمراض الحرب ليقترح في النهاية حلولا تتركز حول ضرورة ترميم الإنسان و القيم و الإرادة. على أن « الطائف" لم يعط حلولا بعيدة من هذه الاقتراحات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

qالتراث النفسي العربي : البيمارستانات و الأمن الصحي في التراث العربي /لجنة التراث في م.د.ن.

مقدمة : البيمارستان هي لفظة فارسية توازي ما نطلق عليه اليوم تسمية المستشفى. و لقد كان من الطبيعي أن يستشعر العرب أهمية هذه المؤسسة الصحية و دورها في أمنهم الاجتماعي. فلو نحن نظرنا إلى المدينة العربية إبان القرن الثاني عشر لرأينا أن المستشفى هو أحد معالمها الرئيسة إلى جانب المسجد و المدرسة و السوق و الحمام. و في هذا المجال يقول ابن جبير إن هناك أكثر من ستين مستشفى عاملا و مجهزا بالآلات الطبية المتقدمة و بمخازن الأدوية وهي ممولة من قبل الخلافة. كما يذكر أن مارستان عضد الدولة [شيد في القرن العاشر] يضم طاقما يتألف من عشرين اختصاصيا في فروع الطب و الصيدلة و العلوم المخبرية. و كان كبير الأطباء يزور المرضى بمعدل مرتين في الأسبوع. و قبل انتقالنا للحديث عن سيرورة العمل و عن اختصاص هذه المصحات نود أولا إيراد هذا الجدول الذي يعرض لأهم المستشفيات العربية التاريخية...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

qقضايا حيوية : العقل الأسير و التنمية الخلاقة -L’esprit captif et l’évolution créative / د. سيد حسين غطاسGattas. S.H.

ملخص:العقل الأسير هو أحد أهم مآزق التنمية في دول العالم الثالث. إذ يمتاز هذا العقل بمواقف نظيرة الفصامية. و ذلك من خلال توزعه بين انتمائه الموروث و بين ذلك المكتسب و هذا العقل يعيش غالبا معاناة الرفض فهو مرفوض في الدول التي تأسره لأنه يحمل بذور العالم الثالث وهو مرفوض في مجتمعه لأن المجتمع النامي عاجز عن تأمين شروطه. و هكذا يتحول هذا العقل من خلال آليات دفاعه إلى رافض. بهدف تجنب الاعتراف بكونه مرفوضا. و هذا الوضع يدفع بهذا العقل غلى الإصرار على تجاهل الظروف الموضوعية الاستثنائية لبلده. مما يستتبع الإصرار على تطبيق المبادئ و النظريات و أساليب التفكير و الحياة الغربية في بلد يفتقد أحيانا للتقديمات الأساسية. فما هو هذا العقل الأسير؟.



يارب الموضوع يكون في إفادة ومستني أرائكم هل أكمل ولا أتوقف عند هذا الحد لم يزل هناك الكثير.

[There_will_be_b]

الشفاء بالضحك أحدث وسيلة لعلاج الأمراض
ملخص : الإنسان الضحوك هو إنسان يسخر من الحياة و هل الحياة تستحق إلا السخرية؟ ذلك أن الإنسان الذي يضحك من الدنيا ثم من نفسه بعد ذلك هو إنسان فهم الحياة و غاص فيها حتى النخاع و أدرك إدراكا حقيقيا أن الحياة لا تساوي كل هذا الحزن و الألم و لقد أثبتت الأبحاث أن الإنسان الضاحك هو أفضل صحة و شبابا و حيوية من هذا الذي يعيش حياته عابسا لا تعرف الابتسامة سبيلا إلى شفتيه، يقول الدكتور ريمون مودي في كتابه "الشفاء بالضحك" : لقد شاهدت عددا كبيرا من المرضى و قد شفوا لأنهم عرفوا أن يجابهوا مرضهم بنفسية ساخرة مازحة و انطلاقا من معاينة هؤلاء المرضى أخذت أسأل نفسي عن مفعول هذا الضحك الشافي؟
و أنا أقصد بالضحك الشافي ليس فقط الضحك العادي و الابتسام بل مجابهة الحياة بروح ساخرة من تقلبات الأيام و شدائدها التي يجب أن نقابلها بالسخرية و الابتسام ...
ــــــــــــــــــــــــــــ
- الطفل التوحدي (المنطوي)

ملخص : قمة السعادة للأم و الأب حينما يقومان برعاية طفليهما و الإحساس به و التواصل بينهما و بينه، و قمة المعاناة بدون إحساس يعيش طفلهما بينهما بدون إحساس أو تواصل بل يعيش بجسده فقط هذه المعاناة تعيشها كل أم و كل أب لديه طفل مصاب "بالتوحد" "أوتيزم" هذه الإعاقة التي لم تعرف أسباب حقيقية لظهورها إلى الآن.
و لكن هناك عدة تفسيرات لظهورها أهمها الأسباب البيولوجية، وهو ما كان معتقدا سابقا من أن سوء معاملة الوالدين و إهمالهم للطفل هو السبب وراء هذا الاضطراب ... و نتيجة للوعي (باضطراب التوحد) أو الأوتيزم في السنوات الأخيرة فقط قامت و نشطت المؤسسات و المراكز العلمية و النفسية لتقديم الحلول العلاجية المختلفة لهذا الاضطراب الذي يظهر في الطفولة، و يستمر حتى الكبر، لذلك قام مركز الدراسات و البحوث النفسية بتنظيم دورة تحسين الخدمات النفسية، التي تقدم لهذه الفئة من الأطفال من خلال عدة محاضرات عملية و نظرية تعرف من هذا الطفل و ما أوجه العجز الوجداني؟ ...
ـــــــــــــــــــــــــــــ
- هل تزرع الأم الخوف في طفلها؟

ملخص : أثبتت أحدث الأبحاث التي أجريت بمركز الأبحاث الاجتماعية بفرنسا أن الأم التي تزرع الخوف في طفلها.. و أن الطفل المتخوف أو "الجبان" هو الطفل الذي تحيطه الأم بالعديد من المخاوف التي تنتقل إليه، و ذلك عبر عينة عشوائية اختارها الباحث و أثبتت أن 73 % من الأطفال الذين يعانون من الخوف يتعامل آباؤهم معهم خاصة الأم بحرص شديد و قلق مستمر.
دكتور محمد حسين الدفراوي أستاذ علم نفس الأطفال و المراهقين يؤكد أن السلوكيات التي تظهر على الطفل في مواقف مختلفة و يحكم عليها الناس لها أكثر من سبب، فكل طفل يولد وله صفاته، فمثلا البطء في التفاعل و عدم الاندماج السهل قد يكون جزءا منه طبعا، فيخاف من الوجوه الجديدة و الأشياء الجديدة و هذا ليس كل شيء، فقد يكون السبب وراء مخاوف الطفل المخاوف المحيطة به من خلل التربية فالقلق الزائد و الرعاية الشديدة من الوالدين تنمي لدى الطفل الخوف من المواقف المختلفة. كذلك العامل الوراثي أو الخبرات من المواقف التي يمر بها ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
- الدكتور علاء الدين كفافي : التوافق سر السعادة الزوجية


ملخص : كيف تتحقق السعادة الزوجية؟


و ما هي العوامل الأساسية المؤدية إلى التوافق الزواجي أو الرضا الزواجي؟


و هل يرتبط التوافق الزواجي بالحب و العاطفة

يجيب عن هذه التساؤلات د. علاء الدين كفافي أستاذ و رئيس قسم الإرشاد النفسي بمعهد الدراسات و البحوث التربوية – جامعة القاهرة في مؤلفه المتميز الإرشاد و العلاج النفسي الأسري فيقول :
- السعادة الزوجية ليست عملية مصادفة أو عملية عشوائية و لكنها ثمرة سلوك قصدي و عمدي في معظمه، يصدر عن كل زوج يهدف إلى إسعاد الزوج الآخر، و الشعور بالسعادة هو شعور انفعالي داخلي منفصل إلى حد ما عن الانفعال و الأساليب السلوكية (الواجبات) التي يقوم بها كل من الزوجين تجاه الآخر و تجاه مؤسسة الزواج، فالسعادة شعور يترتب على الأعمال التي يقوم بها كل من الزوجين، و على إدراك كل منهما للدوافع و النيات التي تقف وراء سلوك الطرف الآخر و أعماله.
- و التوافق الزواجي يعني أن كلا الزوجين يجدان في العلاقة الزوجية ما يشبع حاجاتهما الجسمية و العاطفية و الاجتماعية، مما ينتج عنه حالة الرضا عن الزواج وهو ما تسميه (الرضا الزواجي) و الذي يستخدم أحيانا كبديل لمصطلح "التوافق الزواجي" ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
- نصائح الدكتور محمد غانم لوقاية المراهقين من الانحراف

ملخص : المجتمعات الشرقية تظهر الاختلافات في التعامل مع الأطفال بدءا من سن المراهقة وهي السن التي تظهر على صاحبها علامات النضج الجسدي حيث يزداد في الطول و الحجم و تظهر علامات تدل على الرجولة في الأولاد مثل خشونة الصوت و بدء ظهور شعر الشارب و اللحية بينما تظهر ملامح الأنوثة على الفتاة و تزداد جاذبيتها للآخرين.
وهو الأمر الذي يقلق الكثير من الآباء فتبدأ الاختلافات الحقيقية في التربية بين الأولاد و البنات و عن هذه الاختلافات في التربية يقول الدكتور محمد غانم أستاذ الطب النفسي في جامعة عين شمس و أمين الصحة النفسية في وزارة الصحة : إن الآباء عادة ما يضيقون الخناق على تصرفات البنات و يقيدونهن بالكثير من الأوامر و النواهي و الزواجر فتجد الفتاة أن معظم طلباتها مرفوضة و في المقابل تجد أن أخاها يتمتع بحرية أكثر نسبيا مما تتمتع به فكثير من الممنوعات التي تظهر أمامها مثل التأخر خارج المنزل أو الخروج بمفردها أو ارتداء ملابس معينة مما كان مسموحا به قبل ذلك أو زيارة صديقاتها في بيوتهن أو حتى استقبالهن لديها كل هذه الأشياء تعد أمثلة لما ستجده الفتاة من رفض من جانب أسرتها و المنطق وراء ذلك هو حرص الآباء على حماية البنات خاصة في مجتمع يتسم بالأخلاق المحافظة أما منطقهم بالنسبة للأولاد فهو أنهم يريدون لهم أن يعرفوا أسرار الحياة و مشاكلها لأن مساحة الحرية التي يمنحها المجتمع للذكور اكثر بكثير من تلك التي يمنحها للبنات ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
- الدكتور عادل الأشول يدرس مشكلات المراهقين

ملخص : مرحلة المراهقة حظيت باهتمام شديد من قبل علماء النفس و التربية و المتخصصين حيث اعتبرها البعض مرحلة عواصف و توتر و البعض الآخر وصفها بالتمرد على القيم، و المعايير بشكل عام. على القائمين على رعايتهم سواء في المنزل أو المدرسة أو المجتمع بذل أقصى جهد لاحتواء هؤلاء المراهقين و إرشادهم نحو السلوك القويم، و تهيئة "المناخ" النفسي المناسب و أيضا يجب أن نوفر لهم تربية دينية و خلقية مناسبة سواء في المدارس أو المنزل أو في أجهزة الإعلام. و أن نتخذ مدخلا تربويا لكي نقي مراهقينا من مغبة الصراع الذي يعتريهم.
و باستعراض البحث الذي أعده د. عادل عز الدين الأشول أستاذ الصحة النفسية تحت عنوان (المشكلات التي يعانيها المراهقون و الشباب) حيث شبه الباحث فترة المراهقة بأنها انتقال بين عالمين (من عالم الطفولة إلى عالم الرشد) إلا أن تقلب المراهق، و عدم اتزانه يعكس حقيقة مفادها أن هذا المراهق يعتبر إنسانا هامشيا بالنسبة للمجتمع بسبب حيرته و تردده و نقاط ضعفه...
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
- ترتيب الطفل في الأسرة هل يؤثر في شخصيته؟

ملخص : على الرغم من تعرض الأسرة في الآونة الأخيرة لبعض التطورات و التحولات التي غيرت من حجمها و وظيفتها، فلم تعد في كثير من المجتمعات تلك "الأسرة الممتدة" التي تشمل الأعمام و العمات و الخالات و . و ... بجانب الوالدين. هذا إلى جانب ظهور مؤسسات أخرى تربوية مساعدة للأسرة إلا أنه ما زال للأسرة مكانها المتميز و المؤثر بالنسبة لتكوين شخصية الطفل.
فلقد تبين أن تفاعل الطفل مع الآخرين في حياته الاجتماعية المستقبلية هو نتاج تفاعله مع والديه و أخوته داخل الأسرة، في مراحل عمره المختلفة. و الذي تأكد أنه يتأثر كذلك بترتيبه بين أخوته داخل أسرته، و بالتالي أصبح متغير "الترتيب الولادي" من المتغيرات الأسرية التي يعالجها الباحثون الآن كأحد العوامل التي تؤثر في شخصية الطفل، و في صحته النفسية كذلك ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأسرة المأزومة : أبعاد المعاناة و آليات المواجهة / د. فهد عبد الرحمن الناصر

مقدمة : تعتبر الأزمة و التدخل في مواقف الأزمات ظاهرة قديمة قدم الإنسان على الأرض، فمساعدة الآخرين في أوقات أزماتهم من الخصائص الأساسية للإنسان، ذلك أن التدخل في مواقف الأزمات فعل إنساني يوجد في الثقافات المختلفة و في تعلم كيفية التصدي بنجاح للأحداث الضاغطة التي يواجهها الفرد في حياته مع الناس الذين يعيش معهم.
و يعني ذلك أن نظرية الأزمة لكونها هيكلا منظما من المعارف و الممارسة – مبنية على أسس إنسانية و لديها قيمها الأساسية التي ترتكز عليها و مع ذلك فقد استفادت من المعارف و الخبرات و الملاحظات الإمبريقية و الاستبصارات الإكلينيكية المستمدة من العلوم الاجتماعية و الصحية و السلوكية و من الممارسة في عدة حقول، كما أنها استفادت أيضا من التداخل بين العلوم المختلفة. و قد ظهرت نظرية الأزمة خلال الستينيات من هذا القرن، و ساعد ظهورها على استحداث مدخل جديد للتعامل مع الأشخاص الذين تعرضوا لمواقف الأزمات، مع التركيز على التقدم المحتمل تحقيقه من خبرة الأزمة.
و قد ازدادت أعداد المتخصصين في المجالات الصحية و العقلية والاجتماعية الذين تعرفوا على فعالية هذا المدخل، و اقتصاره على مساعدة الأشخاص الذين هم في مواقف الأزمات و قد ساعد ذلك على قبول التدخل في مواقف الأزمات بوصفه مرحلة ثالثة من ثلاث مراحل للبحث العلمي حدثت منذ بداية هذا القرن في مجالي الصحة العامة و الصحة العقلية وهي :
أ‌- اكتشاف سيجموند فرويد S.Freud للاشعور
ب‌- اكتشاف الأدوية التي تستخدم في علاج الأمراض النفسية و العقلية و اضطرابات السلوك Psychotropic drugs
ج- و أخيرا ظهور مفهوم للتدخل في مواقف الأزمات – في الستينيات و ما بعدها.
و قد جذبت نظرية الأزمة اهتمام العديد من الأخصائيين الاجتماعيين و النفسيين، فقد وجدوا أنها تعتمد في تكوينها على مصادر مختلفة من المعرفة، و تشتمل على قدر كبير من المعارف و الأفكار الإكلينيكية المقبولة لديهم، و على مبادئ و آليات وثيقة الصلة بعملهم يمكن أن تقودهم إلى إحداث التغييرات المطلوبة في سلوكيات عملائهم و شخصياتهم، كما وجدوا أنها يمكن أن تمدهم بإطار مرجعي نظري للإفادة منه في بناء قدر كبير من ممارستهم و توجيهها.

[There_will_be_b]

معجم مصطلحات التحليل النفسي و البسيكوسوماتيك / لجنة المعجم في م.د.ن.
مقدمة : تضيف "الثقافة النفسية" معجما جديدا هو معجم مصطلحات التحليل النفسي و البسيكوماتيك. بهذا يكون عدد المصطلحات المطروحة في المعاجم الأربعة قد قارب الأربعين ألف كلمة مطروحة للمناقشة. حيث وجهت الدعوة إلى كافة الاختصاصيين العرب المعنيين بإشكاليات المصطلح [أطباء نفسيين و اختصاصيين نفسيين و ألسنيين و لغويين و تراثيين و انثروبولوجيين و اختصاصيين في سائر العلوم النفسية]. و لقد كان من الطبيعي أنه نهتدي بالتجارب العربية السابقة فكانت محاولات الالتزام بمراجع المعاجم اللغوية و القاموس الطبي الموحد و غيرها من المراجع الصادرة عن مؤسسات جامعة.
نود أن نلفت نظر القراء و المحاورين إلى أن المصطلحات الواردة في المعاجم الأربعة تبقى مجرد اقتراحات بل مجرد كلمات إذا هي لم تخضع للمناقشة على مختلف المستويات الوظيفية للمصطلح. و أهم هذه المستويات هي :
1- الخضوع لمبادئ اللغة و شروطها و تراثها.
2- المستوى العيادي
3- المستوى النظري
4- سهولة انتشار المصطلح بين فروع العلوم الإنسانية
5- التعبير الموضوعي عن الهدف و الموافق على ذلك
و نرجو أن يراعي المحاور الفترة الزمنية الضيقة التي تصدر "الثقافة النفسية" خلالها. و قصر الوقت هذا هو المسؤول عن بعض الأخطاء الطباعية التي يستشفها الاختصاصي بسهولة.
يأتي هذا المعجم في سياق ملف العدد و لقد أشرنا لبعض كلماته بعلامة
. و هي إشارة إلى كون هذه الكلمات مذكورة في سياق الملف أو في هوامشه. و إليكم المعجم على أمل أن يكون حافزا للحوار بيننا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحلم و المرض النفسي و النفسدي Les rêves chez les malades somatiques/البروفسور بيار مارتيPr.Marty Pierre
ملخص : في هذه المقالة يعرض البروفسور مارتي نظريته النفسدية من خلال مناقشته لأحلام المرضى الجسديين. وهو يوضح العلاقات بين المرض و هذه الأحلام التي تنبع في رأيه من نمط خاص من الأعصبة، التي يطلق عليها تسمية الأعصبة النفسدية و في رأيه أن علاج المريض الجسدي يبدأ بتحديد بنيته الذاتية التي تعطينا فكرة عن مدى توازنه النفسدي و عن مدى تنظيمه أو اختلاله. إن هذه المقالة تنوه بالروابط القائمة بين التحليل و الطب النفسدي و هذا ما يعطي للأحلام دورها في علاج المريض الجسدي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
q تقارير الطب النفسي : الجديد في علاج الانهيار / البروفسور سارتوريوس

ملخص : لدى انعقاد المؤتمر الدولي للطب النفسي في المكسيك عام 1971 صرح البروفسور سارتوريوس ممثل الجمعية الدولية أن حالات الانهيار المختلفة تصل إلى حدود ال 3% من سكان العالم و يومها صرح أن هذه النسبة آخذة في الازدياد و هاهي نبوءته تتحقق فتقفز هذه النسبة إلى 5% من سكان العالم. فإذا ما أخذنا في الاعتبار ضخامة هذه النسبة و التكاثر السكاني الحاصل فإننا ندرك أهمية و إلحاح إيجاد العلاجات الناجحة لهذه الحالات. و لنضف إلى ذلك إن لهذه الأدوية استعمالات أخرى و لقد توصل العلماء إلى إنتاج أدوية فاعلة في علاج 80% من هذه الحالات و أسموها ب مضادات الانهيار و أهمها ثلاثية الحلقات. و يبقى السؤال مطروحا و بإلحاح ماذا نفعل مع 20% من حالات الانهيار المقاوم للعلاج؟ و الجواب على هذا السؤال يأتي في مقدمة هواجس العياديين المسؤولين عن علاج هذه الحالات المقاومة للعلاجات المعروفة. خاصة بعد تراجع استعمال بعض مضادات الانهيار و من بينها معيقات خمائر التأكسد الأمينية الآحادية بسبب النظام الغذائي القاسي الذي تفرضه بسبب تعارض مفعولها مع قائمة طويلة من الأدوية حتى كادت هذه الأدوية أن تخرج من الاستعمال العيادي.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

q التراث النفسي العربي : التوحيدي و علم نفس الضحك / لجنة التراث في م.د.ن
مقدمة : ينظر علم النفس إلى الضحك نظرته إلى وسيلة من وسائل الاتصال الرمزي. و بهذا يتساوى الاتصال بالضحك مع الاتصال باللغة في حالة الأطفال الذين لم يتمكنوا بعد من صقل قدراتهم اللغوية و الطفل الإنساني يبدأ اتصاله بالعالم الخارجي بلغة البكاء ثم يطورها إلى الضحك و ذلك قبل تعلمه أية كلمة من كلمات الاتصال اللغوي. لذلك رأينا علماء النفس يركزون على الضحك و يولون دراسته عناية خاصة. تكرست من خلال مؤتمر دولي لعلم نفس الضحك عقد في بداية السبعينيات. و عرضت خلاله عشرات الأبحاث و من بين هذه الأبحاث دراسة تناول الباحث فيها أطفاله الثلاث إذ عمد إلى مراقبة عمر الابن [بالأيام] عندما يضحك للمرة الأولى. و كان عمر الـ58 يوما هو الأكثر تأخرا في ضحكته الأولى من بين أبناء الباحث. كما أنه راقب الأسباب المباشرة لظهور هذه الضحكة الأولى. كما اهتم الباحث الشهير رينيه سبيتز بدراسة ضحك الأطفال. وهو بنى عليه نظرية خاصة تستند إلى ما يسميه الباحث بـ "ضحكة الشهر الثامن" التي يعتبرها سبيتز رمزا لتطور إدراك الطفل لرؤية أمه و إعرابه المدرك عن فرحته لظهورها.
من جهته أجرى الدكتور محمد النابلسي دراسات مطولة حول الضحكة الأولى و رأى أن متوسط عمرها هو الـ37 يوما. كما أكدت دراساته على كون الطفل قادرا على إدراك مفهوم الضحك المجرد بدليل إدراكه للمفارقات و تعبيره عن هذا الإدراك بالضحك. فالطفل يضحك عندما يرى أمه وهي تقلده في الحبو أو هي تضع مصاصته في فمها … الخ. و بهذا وصلت نتائج النابلسي إلى معارضة نظرية سبيتز. بل إنه يطرح مجموعة من الفرضيات الرابطة بين الإدراك و بين الضحك و تاليا بين الضحك و الذكاء. بل هو يرى في الضحك أسلوبا من أساليب العلاج النفسي للأطفال يطلق عليه النابلسي تسمية "العلاج بالضحك" و من المتوقع أن يشهد علم نفس الضحك اهتماما في أوساط باحثينا النفسيين و التربويين. و لكننا نهيب بهؤلاء ألا يهملوا التراث و معطياته في هذا المجال تحديدا. فنحن و بعد فترة من التركيز على مساهمة ابن سينا و إضافاته التي يهتز كل منها سبقا علميا بحد ذاته، رأينا أن هنالك عالما آخر ذا مساهمات لا تقل أهمية عن مساهمات ابن سينما و هذا العالم العربي هو أبو حيان التوحيدي …

[There_will_be_b]

q : اختبار علائم القلق الذهاني

/ أ. د. بلين و أ. د. لوكروبيه - ترجمة د. محمد البدوي

ملخص :يواجه تشخيص حالات القلق صعوبات غاية في التعقيد, إذ يمكن لهذه الحالات أن تتراوح بين أبسط أشكال القلق التوقعي [مثل الخوف من الامتحان] و بين أكثر أشكال الذهان تعقيدا, فالعيادي لا يمكنه أن يستبعد احتمال ارتباط حالة القلق المعروضة عليه ببعض العلائم أو المظاهر الذهانية, بل أن بعض حالات الفصام [الشيزوفرانيا] تعلن بدايتها من خلال مظاهر قلقية هي في واقعها انعكاس لمشاعر التفكك النفسي و/أو الجسدي الملازم للفصام, فإذا ما أضفنا إلى ذلك كون القلق و مظاهره سمة مشتركة في غالبية الاضطرابات النفسية فإننا ندرك عندها مدى صعوبة التشخيص التفريقي لحالات القلق, فيما يلي عرض لاختبار بسيط و بعيد عن التعقيد يطرح على العيادي أسئلته كي يستنتج منها الأجوبة التي تساعده على تشخيص حالات القلق الذهاني.

[There_will_be_b]

الاختبارات النفسية المستخدمة في أوضاع الكوارث و الأزمات / تعريب محمد أحمد النابلسي
ملخص : تتعدد الاختبارات و الاستبيانات النفسية، المستخدمة في أوضاع الكارثة، مع تعدد و تنوع أشكال التعرض للكارثة و مع اختلاف أنواع الكوارث بحد ذاتها. و في هذا الفصل سنعمد لاستعراض الاختبارات التالية (بعد إدخال بعض التعديلات الملائمة عليها).
1-: مقاس الشدة النفسية (Stress Scales)
2- : قائمة الخبرات الكارثية (Inventory of Disaster Experiences)
3 : القائمة العامة للخبرات الكارثية (General Inventory of Disaster Experiences)
4-
أ‌-استبيان الشدائد المرافقة للخبرات الكارثية (Perceived stressfulmess of Disaster Experiences)
ب‌-الاستجابات السلوكية أمام الكارثة Disaster Behavioral Responces
5- : اختبار غولدبر لتحري الاضطراب عقب الكارثي (GHQ-60), (GHQ-28)
6-
أ‌-استبيان التقدير الذاتي بعواقب الكارثة (Self Evaluation chuestinnaire)
ب‌-اختبار تحري الانهيار الرجعي (Back Depression Inventory)
7-
أ‌-مقياس تأثير الحدث الكارثي (Impact of Events scale)
ب‌-مقياس الدليل الصدمي (Traumatic of Events Scale)
ج- دليل القلق الصدمي (Traumatic Index Scale)
د- معيار اضطراب الشدة ما بعد الصدمية (Criteria for PTSD)
8-
أ‌-بيان تكساس للفقدان (Texus Inventory of Grief)
ب‌-استمارة مشاعر الخسارة (Loss Questionnaire)
9- : استبيان مختصر للكارثة (Brief Disaster Questionnaire)
10-
أ‌-مقياس اضطراب الشدة ما بعد الصدمية (PTSD. Scale)
ب‌-استبيان الآثار المتأخرة للحوادث الصدمية (Late Effect of Accidental injury Questionnaire)
11- : مقابلة مقترحة لحالات الصدمة (Proposed interview content Aneas)
12- : قائمة مختصرة (10 بنود) من اختبار إزيك للشخصية (To Item Eysenck Personality Inventery)
13- : قائمة مختصرة للأحداث الحياتية (Short Life Event Scales)
14- : مقياس مختصر للأحداث الحياتية (Short Life Event Scales)
15- : قياس التدخلات (Messures of Natural Intervention)
16-اختبار تحري عوارض الشدة عقب الصدمية في لبنان Questionnaire PTSD au Liban
17-اختبار تحري العوارض النفسية – الجسدية الناجمة عن الحرب Questionnaire des Symptomes Psychosomatiques

[There_will_be_b]

اختبارات نفسية
اختبار : ملامح من الشخصية
وكيف ينظر الآخرون إليك
إعداد وترجمة الدكتور حسان المالح

يتضمن هذا الاختبار عشرة أسئلة .. وهو اختبار سريع يوضح عدداً من ملامح الشخصية .. ويمكن الاستفادة منه للتعرف على نقاط هامة في شخصية الفرد ولاسيما نظرة الآخرين إليه .
والمطلوب تحضير ورقة وقلم لكتابة رقم إجابتك عن كل سؤال من هذه الأسئلة ..

السؤال الأول : متى تكون في أحسن أحوالك ؟
1- في الصباح
2- خلال فترة بعد الظهر إلى بداية المساء
3- ليلاً

السؤال الثاني : تمشي عادة
1- بسرعة نسبياً وبخطوات واسعة
2- بسرعة نسبياً وبخطوات صغيرة
3- أقل سرعة ورأسك مرفوع تنظر إلى ماحولك مواجهة
4- أقل سرعة ورأسك منخفض
5- ببطء شديد

السؤال الثالث : عندما تتكلم مع الآخرين تكون
1- ذراعاك مكتفتين
2- يداك متشابكتين
3- يدك أو يداك على خصرك
4- تلمس أو تدفع الشخص الذي تكلمه
5- تلعب بإذنك أو تلمس ذقنك أو ترتب شعرك

السؤال الرابع : عندما تسترخي تكون
1- الركبتان مثنية والساقان جنباً إلى جنب بشكل مرتب
2- الساقان متصالبتين ( رجل فوق الأخرى )
3- الساقان ممتدتين أو بشكل مستقيم
4- إحدى الرجلين مثنية تحتك

السؤال الخامس : عندما يمتعك حقاً شيئ ما
1- تضحك ضحكة تقديرية عالية ( صاخبة )
2- تضحك ولكن ضحكة غير عالية
3- ضحكة خافتة
4- ابتسامة خفيفة

السؤال السادس : عندما تذهب إلى حفلة أو اجتماع
1- يكون دخولك واضحاً حيث يلاحظك الجميع
2- يكون دخولك هادئاً وتبحث عن أحد تعرفه
3- يكون دخولك هادئاً جداً محاولاً أن لايلاحظك أحد

السؤال السابع : إذا كنت تعمل بجد وتركيزك كله فيما تعمله وجرت مقاطعتك
1- ترحب بالاستراحة
2- تشعر بالغضب الشديد
3- تتنوع حالتك بين هذين الردين الحادين

السؤال الثامن : ماهو اللون الأكثر تفضيلاً لديك من الألوان التالية
1- الأحمر أو البرتقالي
2- الأسود
3- الأصفر أو الأزرق الفاتح
4- الأزرق الغامق أو البنفسجي
5- الأبيض
6- البني أو الرمادي

السؤال التاسع : في الليل في اللحظات قبل النوم
1- تستلقي على ظهرك وجسمك متمدد
2- تستلقي على بطنك
3- تستلقي على الجانب وجسمك مثني قليلاً
4- تضع إحدى يديك تحت رأسك
5- تستلقي ورأسك مغطى بغطاء السرير

السؤال العاشر : كثيراً ماتحلم
1- بأنك تسقط
2- بأنك تقاوم وتكافح
3- بأنك تبحث عن شيء أو شخص
4- بأنك تطير أو تطفو
5- لايوجد أحلام في نومك عادة
6- أحلامك دائماً ممتعة

النقاط :
و الآن ضع على إجاباتك النقاط الموافقة لكل سؤال وإجابة مما يلي :
( مثال : إذا كانت إجابتك عن السؤال الأول هي الإجابة الأولى أي 1 فإن عدد النقاط التي تحصل عليها هي 2 )


السؤال السادس : 1= 6
2= 4 ,3= 2

السؤال الأول : 1 = 2 نقطة
2= 4 نقطة, 3= 6 نقطة

السؤال السابع : 1= 6 ,2 = 2
3= 4
السؤال الثاني :
1= 6
2= 4
3= 7
4= 2
5= 1
السؤال الثامن :
1= 6
2= 7
3= 5
4= 4
5= 3
6= 2
7= 1
السؤال الثالث :
1=4
2= 2
3= 5
4= 7
5= 6
السؤال التاسع :
1= 7
2= 6
3= 4
4= 2
5= 1
السؤال الرابع :
1= 4
2= 6
3= 2
4= 1
السؤال العاشر :
1= 4
2= 2
3= 3
4= 5
5= 6
6= 1
السؤال الخامس :
1= 6
2= 4
3= 3
4= 5
5= 2

وأخيراً .. إجمع النقاط التي حصلت عليها وتأكد من الرقم والجمع
نتائج اختبار ملامح من الشخصية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
أكثر من 60 نقطة
ـــــــــــــــــــــــــــــ
- ينظر إليك الآخرون كشخص يجب التعامل معه بحذر .
- ينظر إليك كشخص مغرور ، أناني ، ومسيطر جداً .
- ربما يعجب بك الأخرون ويتمنون أن يكونوا مثلك ، ولكن لايثقون
بك دائماً ، ويترددون في تكوين علاقة عميقة معك .

من 51 - 60نقطة
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
- الآخرون ينظرون إليك كشخص مثير ومتغير واندفاعي نوعاً ما .
- شخصية قيادية بطبعها ، تتخذ قرارات بسرعة ، ليست كلها
صائبة دائماً .
- ينظر إليك الآخرون كشخص جريء ، مغامر ، يجرب نفسه
في عدة أمور ويقبل المخاطرة ويستمتع بها .
- يستمتع الآخرون بوجودك معهم وبصحبتهم بسبب الإثارة التي
تشعها إلى من حولك .

من 41 -50 نقطة
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
- ينظر إليك الآخرون كشخص عذب ، نشيط ، فاتن ، مسلي
عملي ، وممتع دائماً .
- يتمركز الانتباه والاهتمام عليه باستمرار ولكنه كثير التوازن
بشكل يجعله متحفظ .
- لطيف ، متفهم ، يحترم الآخرين ، يسعدهم و يساعدهم

من 31 - 40 نقطة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- ينظر إليك الاخرون كشخص حساس ، دقيق ، حذر ، عملي .
- ذكي ، موهوب ، ولكن معتدل .
- لايستطيع بناء علاقات اجتماعية بسرعة أو سهولة ، ولكنه
مخلص لأصدقائه ويتطلب منهم المعاملة بالمثل .
- من يعرفك جيداً يعرف أنه لايسهل تشكيك ثقتك بأصدقائك
ولكنك تحتاج إلى وقت طويل كي تنسى خيانة أحدهم لك

من 21 - 30 نقطة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- الآخرون ينظرون إليك كشخص مزعج وصعب الإرضاء .
- شديد الحذر وشديد الدقة ، يمشي ببطء شديد .
- لاتقوم بأي عمل بشكل اندفاعي أو وفقاً للحظة الحاضرة
ويتوقع الآخرون أن تتفحص كل شيء من جميع الزوايا قبل
أن ترد عليه ، وهم يعزون ذلك جزئياً إلى طبيعتك الحذرة .

أقل من 21 نقطة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- ينظر إليك الآخرين كشخص خجول ، قلق ، لايستطيع إتخاذ
القرارات ، يحتاج إلى من يرعاه ، يحتاج دائماً إلى من يتخذ له
القرارات ، لايريد أن يتدخل في أي شيء أو أي شخص .
- ينظر إليك الآخرون كشخص قلق دائماً يرى المشكلات مع
أنها غير موجودة .
- بعض الأشخاص يعتقد أنك ممل ، ولكن الذين يعرفونك جيداً
لايعتقدون ذلك .

[There_will_be_b]

:shutup: هاااااااااااا يا جماعة أكمل ولا أركن علي جنب :shutup:

[QUEEN OF HEARTS]

موضوع قيّم ولكنه شمولي بشكل كبير
اضافة لخوضه في اكثر من مجال في علم النفس
اتمنى عليك ان تجعل كل موضوع بشكل منفصل
ويكون هناك بحث مستفيض عن كل نقطة
مجهود جميل اشكرك عليه جدا واتمنى منك المتابعة
بالتوفيق يا رب

[There_will_be_b]

أعرف شخصيتك من خلال شكل اليد، حجمها، حرارتها وملامحها يمكننا أن نستدل على شخصيتنا وشخصية الاخرين، هذه بعض الدلالات.


اليد الكبيرة: صاحبها محلل ناجح ومفكر ناضج، متزن في أفعاله واثق بما يتخذه من قرارات، فخور بنفسه ويتحكم بمشاعره ولا يفضلها على العقل.


اليد الصغيرة: عاطفي وخيالي يميل الى الاعمال الفنية والحرفية والراقية لأن افكاره تتوالد باستمرار، ونظرته سريعة وصائبة الى الامور المهمة في حياته، هو طيب وحنون ويتأقلم مع الاخرين والعاطفة لديه تسيطر على العقل.


اليد القصيرة: يعاني صاحبها من الفوضى والتهور في حياته ويجد صعوبة في تنفيذ التزاماته مع الاخرين لان تصرفاته تحكمها الغريزة اكثر من العقل لذلك فإن حياته تفتقر الى الجدية والمنطق والتفكير السليم.


اليد الضيقة: عزيز النفس وخجول، حساس جدا ولطيف، يجد صعوبة في اتخاذ القرارات ويبدو حذرا من الاخرين، صحته دقيقة يميل الى الاكتئاب الوجودي، لا يهتم كثيرا بشكله الخارجي وبهندامه ويسعى لإرضاء الاخرين.


اليد العريضة: واثق من نفسه ويستطيع ان يتدبر أموره مهما عظمت، لكنه عصبي ويملك جرأة كبيرة في العمل يحب التسلط حتى ولو فقد السيطرة على نفسه وعلى لياقته في التصرف والكلام، كما أن المادة لديه تسيطر على العاطفة.


اليد الصلبة: عملي ومثابر ويتمتع صاحبها بصحة جيدة وقرارات حاسمة ويبقى يقظا لأتفه الامور حتى لا يقع في اي مأزق، لا يتأثر بالعوامل الخارجية ويبقى على طبيعته لذلك فهو يفتقر الى الرومانسية.


اليد القاسية: عنيد وشرس ويجد صعوبة في التفاهم مع الاخرين لان تفكيره مغلق ولا يحب ان يبني علاقات اجتماعية ويفضل التفرد بآرائه حتى ولو كان على خطأ.


اليد الغليظة: صاحبها يحترم نفسه ويحافظ على علاقته مع الاخرين ويعمل على النجاح ويجب المال والتمتع به، شجاع ومقدام ويسعى دائما الى الافضل، الحياة معه متعة دائمة.


اليد الطرية: صاحبها خياله واسع ورومانسي، يضع خططه في العمل بطرق دبلوماسية وهادئة واحيانا بطيئة، لذلك فهو بحاجة الى بعض الحركة والنشاط في الانتاج ليلقى النجاح المطلوب.


اليد اللينة: فكر لين ومحلل منطقي وعميق في اتخاذ اي قرار، يضع نفسه مكان الاخرين ليتمكن من فهمهم، متسامح وكريم ويتأقلم بسرعة مع اي مجتمع لذلك تجده ناجحا دائما ومحبوبا.


اليد المجوفة: (باطن اليد مجوف) يكدّ ويتعب ويناضل لكسب ما يصبو اليه بعرق الجبين، كرامته فوق اي اعتبار وعزّة نفسه كبيرة، حذر من الوقوع في الاخطاء او العجز المادي لذلك تجده يكافح باستمرار ليتزود بما يقيه شر السؤال.


اليد النحيلة: مرهف الاحساس يكره او يحب بكل احاسيسه، يرضى ويغضب بسرعة، تلعب الغيرة دورا اساسيا في حياته ويتملك الاشياء لدرجة لا يحب ان يشاركه فيها أحد، وهو ينبوع فكري وثقافي لكنه غيور جدا.


حرارتها:
اليد الرطبة: متوتر عصبي وخمول ويفتقر الى النشاط الجسدي.
اليد الجافة: عصبي المزاج مما يعرضه لأوجاع الرأس وفقدان الذاكرة.
اليد الدافئة: كريم وحنون ومليء بالطيبة والفرح لكنه يميل للثرثرة.


ملامحها:
اليد نافرة العظام: جدير بالثقة، مبدع وحيوي واستقلالي.
اليد غير المتناسقة: مزاجي وغامض ويصعب التكهن بتصرفاته.
ظهر اليد فيه نتوءات: متفهم ورائع، انساني ومحب للناس.
ظهر اليد فيه تجاعيد: ناضج وحريص على احترام شعور الاخرين

[ant_gamal]

كمل الموضوع جامد وجميل واتمني تثبيته لفتره

وتناول مختلف للاختبارات النفسيه

[There_will_be_b]

موضوع قيّم ولكنه شمولي بشكل كبير


اضافة لخوضه في اكثر من مجال في علم النفس
اتمنى عليك ان تجعل كل موضوع بشكل منفصل
ويكون هناك بحث مستفيض عن كل نقطة
مجهود جميل اشكرك عليه جدا واتمنى منك المتابعة

بالتوفيق يا رب


أشكرك علي مرورك وردك الجميل و متابعتك
وبأذن الله جاااري التنفيذ
بس أنا قصدت فعلا كده
لكن بعد كده هقدم كل نقطة لوحدها
وبشكل مستفيض
شكرا جدا علي المرور
نورتي الموضوع



كمل الموضوع جامد وجميل واتمني تثبيته لفتره

وتناول مختلف للاختبارات النفسيه

متشكر جدا علي مرورك وردك يا جمييييييل

نورت الموضوع بجد

وأنتظروا المذيد...