أقوااااااال للعلماء --- هدية

[7BOOOB]

خيال
لا تقولوا : " حطّنا الدهر " فما هو الا من خيال الشعراءْ
حافظ ابراهيم

حتمية الحظ
يا حبيبي ! كل شيء بقضاءْ ما بأيدينا خلقنا تعساءْ
فاذا أنكر خلّ خلّهُ وتلاقينا لقاء الغرباءْ
ومضى كل الى غايته لا تقل " شئنا " فإنّ الحظ شاءْ
د. ابراهيم ناجي

اساءة
يحرّم فيكم الصهباء صبحاً ويشربها على عمدٍ مساءَ
اذا فعل الفتى ما عنه ينهى فمن جهتين لا جهةٍ أساءَ
المعري

رشوة
واذا امرؤ مدح امرأً لنواله وأطال فيه، فقد أراد هجاءهُ
لو لم يقدّر فيه بُعد المستقى عند الورود، لما أطال رشاءهُ
ابن الرومي

وجهة نظر
(وزهدني في الناس معرفتي بهم) وعلمي بأن العالمين هباءُ
(بعدي عن الناس برءٌ من سقامهم) وقربهم للحجى والدين أدواءُ
على الولْد يجني والدٌ ولو أنهم ولاة على أمصارهم أمراءُ
المعري

حياء
يعيش المرء، ما استحيا ، بخيرٍ ويبقى العود ما بقي اللحاءُ
فلا واللهِ ما في العيش خير ولا الدنيا ، اذا ذهب الحياءُ
وما من شدةٍ الا سيأتي لها ، من بعد شدتها ، رخاءُ
ابو تمام

معيار
وشمائل شهد العدول بفضلها (والفضل ما شهدت به الأعداءُ)
السريّ الوفاء ما أشبه الليلة بالبارحة
ملّ المقام فكم أعاشر أمةً أمرت ، بغير صلاحها ، أمراؤها
ظلموا الرعية واستجازوا كيدها وعدّوا مصالحها، وهم أجراؤها
المعري

مدح ..
جاذبتني ثوبي العصيّ ، وقالت : ( " أنتم الناس أيها الشعراء ")
إن ملكت النفوس فابغ رضاها فلها ثورة ، وفيها مضاءُ
شوقي

أصدق الشعر
وأحسن منك لم ترَ قطّ عيني وأجمل منك لم تلد النساءُ
خلقت مبرّأ من كل عيبٍ كأنك قد خلقت كما تشاءُ
حسان بن ثابت

الحياء .. الحياء
اذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستحِ ، فاصنع ما تشاءُ
أبو تمام

الحماقة
وبعض الداء ملتمس شفاهُ (وداء الحمق ليس له شفاءُ)
وما ملئ الاناء وشدّ الا ليخرج ما به امتلأ الاناءُ
قيس بن الخطيم

يتبع -----

[7BOOOB]

مبالغة
لؤم الحياة مشى في الناس قاطبةً كما مشى آدم فيهم وحواءُ
شوقي

نظرة
نعلل بالدواء اذا مرضنا (وهل يشفي من الموت الدواءُ)
ونختار الطبيب . وهل طبيبٌ يؤخر ما يقدمه القضاءُ
ابن نباتة السعدي

أنت .. ومن
اذا جاريت في خلقٍ دنيئاً فأنت ومن تجاريه سواءُ
ابو تمام

. . وأنت
الناس صنفان: موتى في حياتهمُ وآخرون ببطن الأرض أحياءُ
شوقي

كرم الحياء
حياؤك فاحفظه عليك، فانما يدلّ على فعل الكريم حياؤه
صالح بن عبد القدوس

حذار
لا يلم بعضكم على الخطب بعضاً (أيها القوم: كلكم أبرياءُ)
خدعوها بقولهم " حسناءُ " والغواني يغرّهنّ الثناءُ
ان رأتني تميل عني ، كأن لم يك بيني وبينها أشياءُ
شوقي

الا قليلاً
فقل لمن يدعي في العلم فلسفةً حفظت شيئاً وغابت عنك أشياءُ
ابو النواس

كان الله معه
قوة الله ان تولّت ضعيفاً تعبت في مراسه الأقوياءُ
شوقي

لا تقنطوا
ليس من مات فاستراح بميّتٍ انما الميت ميت الأحياءِ
انما الميت من يعيش كئيباً كاسفاً باله ، قليل الرجاءِ
عدي بن الرعلاء

موقت ..
مودته اذا دامت لخلّ فمن وقت الصباح الى المساءِ
الخوارزمي

اشباه ..
اذا ما عدّ مثلكم رجالاً فما فضل الرجال على النساءِ
علي بن الجهم

لين
كشفت منك حاجتي هفواتٍ غطيت برهة بحسن اللقاءِ
لك مكرٌ يدبّ في القوم أخفى من دبيب الغذاء في الأعضاءِ
قد ترفّ الحياة بعد ذبولٍ ويلين الزمان بعد جفاءِ
عمر ابو ريشة

بلغ السيل ..
شكوت وما الشكوى لمثلي عادةً (ولكن تفيض النفس عند امتلائها)
ابو تمام

ألق
وما طلب المعيشة بالتمني ولكن (ألْقِ دلوك في الدلاءِ)
ابو أسود الدؤلي

تشبيه
لا تعذل المشتاق في اشواقه حتى يكون حشاك في أحشائه
إن القتيل ، مضرجاً بدموعه مثل القتيل مضرجاً بدمائه
المتنبي

يتبع ------------

[7BOOOB]

الويل
اذا كان الأمير وكاتباهُ وقاضي الأرض داهنَ بالقضاءِ
فويل ثم ويل ثم ويلٌ لقاضي الأرض من قاضي السماءِ

اعرف نفسك
ومن جهلت نفسه قدرهُ رأى غيره منه ما لا يرى
المتنبي

كلانا
شكا اليّ جملي طول السرى (صبرٌ جميل فكلانا مبتلى)
احد الاعراب

قدموا
وللفتى من ماله ما قدّمت يداه قبل موته ، لا ما اقتنى
ابن دريد

أيهما أنت ؟
الناس الف منهمُ واحد كالألف إن أمرٌ عنا
ابن دريد

ها أنذا
لكل شيء زينة في الورى وزينة المرء تمام الأدبْ
قد يشرف المرء بآدابه فينا وإن كان وضيع النسبْ
الامام علي بن ابي طالب (ع)

ادوار
وقبلك داوى المريض الطبيبُ فعاش المريض، ومات الطبيبُ
ابو حفص الشطرنجي

مكارم الأخلاق
(ومن هاب الرجال تهيبوهُ) ومن حقر الرجال فلن يُهابا
واصفح عن سباب الناس حلماً و (شر الناس من يهوى السبابا)
أحب مكارم الأخلاق ،جهدي وأكره أن أعيب وأن أعابا
الحسين بن مطير

صحابة السوء
انا من بدّل بالكتب الصحابا لم أجد لي وافياً الا الكتابا
شوقي

فقد الأحبة
وما استعصى على قوم منالٌ اذا الاقدام كان لهم ركابا
وكلّ بساط عيش سوف يطوى وإن طال الزمان به وطابا
ولا ينبيك عن خلق الليالي كمن فقد الأحبة والصحابا
شوقي

كيف . . ؟
وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا
شوقي

احذر
الذئب أخبث ما يكون اذا بدا متلبّساً بين النعاج إهابا
ابو القاسم الداودي

جواب
أوليته مني السكوت ، وربما (كان السكوت عن الجواب جوابا)
علي بن عبد الله المعروف بالناشئ

عقدة
يغدو الفقير وكل شيءٍ ضده والأرض تغلق دونه أبوابها
حتى الكلاب اذا رأت ذا بزةٍ أصغت اليه وحرّكت أذنابها
واذا رأت يوماً فقيراً جائزاً نبحث عليه وكشّرت أنيابها
العباس بن الأحنف

لا تنهى عن خلق
ومن قلة الانصاف انك تبتغي المهذب في الدنيا ، ولست المهذبا
ابن الرومي

لمن الدنيا
فالموت أعذر لي ، والصبر أجمل بي والبر أوسع ( والدنيا لمن غلبا)
المتنبي

معايير
وأول من يجفو الفقير لفقره بنوه ، ولم يرضوه في فقره أبا
كأن فقير القوم في الناس مذنبٌ وان لم يكن ، من قبل ذلك أذنبا
قيس بن عاصم

يتبع ---------

[7BOOOB]

علاج جذري
لا تقطعنّ ذنب الأفعى وترسلها ان كنت شهماً فأتبع رأسها الذنبا
ابو اذينة

جمال الباطن
أغناه حسن الجيد عن لبس الحلى وكفاه طيب الخلق أن يتطيبا
ابن الرومي

تفحص اخوتك
وليس أخي من ودني وهو حاضر ولكن أخي من ودني وهو غائبُ
صالح عبد القدوس

كتاب
أعز مكان في الدنا سرج سابحٍ وخير جليس في الأنام كتابُ
المتنبي

تراب
ورب كلام مَرّ فوق مسامعي كما طنّ في لوح الهجير ذبابُ
فليتك تحلو ، والحياة مريرة وليتك ترضى والأنام غضابُ
وليت الذي بيني وبينك عامرٌ وبيني وبين العالمين خرابُ
اذا صح منك الود فالكل هيّن وكل الذي فوق التراب ترابُ
ابو فراس الحمداني

دهر
وما العشق الا غرة وطماعةٌ يعرض قلب نفسه فيصابُ
وفي الجسم نفس لا تشيب بشيبهِ ولو أن ما في الوجه من حرابُ
يغيّر مني الدهر ما شاء غيرها وابلغ اقصى العمر وهي كعابُ
المتنبي

ذئاب
اذا الخل لم يهجرك الا ملالة فليس له الا الفراق عتابُ
اذا لم أجد في بلدة ما أريده فعندي لأخرى عزمة وركابُ
وقد صار هذا الناس الا أقلهم ذئاباً على أجسادهم ثيابُ
بمن يثق الانسان فيما ينوبه ومن أين للحر الكريم صحابُ
صبور ولو لم تبقَ مني بقيّة قؤولٌ ولو أن السيوف جوابُ
ابو فراس الحمداني

سكوت
اذا كنت ذا علم وماراك جاهلٌ فأعرض ففي ترك الجواب جوابُ
وان لم تصب في القول فاسكتْ ، فانما سكوتك عن غير الصواب صوابُ
منصور بن محمد الهروي

الناس
ما الناس إلا مع الدنيا وصاحبها فكلما انقلبت يوماً به انقلبوا
يعظمون أخا الدنيا ، فان وثبتْ يوماً عليه بما لا يشتهي ، وثبوا
علي بن عيسى الوزير

موقف
اذا قلت في شيء " نعم " فأتمه فانّ "نعم " دين على الحر واجبُ
ابو تمام

يتبع ------------

[7BOOOB]

حلم
أرى الحلم في بعض المواطن ذلة وفي بعضها عزاً يسوّد صاحبه
الخريمي

عثرات
ومن يتتبع جاهداً كل عثرةٍ يجدها ، ولا يسلم له ، الدهر صاحبُ
كثير بن عبد الرحمن

أصالة
أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم دجى الليل ، حتى نظّم الجزع ثاقبه
واني من القوم الذين همُ همُ (اذا مات منهم سيد قام صاحبه)
ابو الطمحان القيني

خشب
قد ينفع الأدب الأحداث في مهلٍ (وليس ينفع بعد الكبرة الأدبُ)
إنّ الغصون اذا قوّمتها اعتدلتْ ولن تلين ، اذا قومتها ، الخشبُ
سابق البربري

صل
اذا انت لم تشرب مراراً على القذى ظمئت . (وأي الناس تصفو مشاربه)
اذا كنت في كل الأمور معاتباً صديقك لا تلقى الذي تعاتبه
فعش واحداً ، أو صل أخاك فانه مقارف ذنب مرةٍ ومجانبه
بشار بن برد

اختبر اصدقاؤك
أخوك الذي لا ينقض ، الدهر، عهده ولا عند صرف الدهر يزورّ جانبه
وليس الذي يلقاك بالبشر والرضى وان غبت عنه لسّعتك عقاربه
المغيرة بن حبناء

جرب
احذر مصاحبة اللئيم ، فإنه يعدي كما يعدي الصحيح الأجربُ
أو : " احذر مؤاخاة الدنيّ لأنه " يعدي كما يعدي الصحيح الأجربُ
صالح بن عبد القدو

محيط
وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوّده أبوه
وما دان الفتى بحجى ولكن يعلّمه التديّن أقربوه
المعري

م
ن
ق
و
ل